عترة رسول الله صلى الله عليه وآله ، ونحن القبة التي طالت أطنابها ، واتسع فناؤها ، من ضوي إلينا نجا إلى الجنة ، ومن تخلف عنا هوى إلى النار ، قلت : لوجه ربي الحمد ( 1 ) . بيان : رعاة شمس الله ، أي نرعيها ( 2 ) ترقبا لأوقات الفرائض والنوافل ، ويحتمل أن يراد بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وضوى إليه كرمى : أوى إليه وانضم . 5 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : روى الصدوق رحمه الله في كتاب المعراج عن رجاله إلى ابن عباس ( 3 ) قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يخاطب عليا عليه السلام ويقول : يا علي إن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ معه فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله ، فكنا أمام عرش رب العالمين نسبح الله ونقدسه ونحمده ونهلله ، وذلك قبل أن يخلق السماوات والأرضين ، فلما أراد أن يخلق آدم خلقني وإياك من طينة واحدة من طينة عليين وعجننا بذلك النور وغمسنا في جميع الأنوار وأنهار الجنة ، ثم خلق آدم واستودع صلبه تلك الطينة والنور ، فلما خلقه استخرج ذريته من ظهره فاستنطقهم وقررهم ( 4 ) بالربوبية ، فأول خلق ( 5 ) إقرارا بالربوبية أنا وأنت والنبيون على قدر منازلهم وقربهم من الله عز وجل ، فقال الله تبارك وتعالى : صدقتما وأقررتما يا محمد ويا علي وسبقتما خلقي إلى طاعتي ، وكذلك كنتما في سابق علمي فيكما ، فأنتما صفوتي من خلقي ، والأئمة من ذريتكما وشيعتكما وكذلك خلقتكم ، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله يا علي فكانت الطينة في صلب آدم ونوري ونورك بين عينيه ، فما زال ذلك النور ينتقل بين أعين النبيين والمنتجبين حتى وصل النور والطينة إلى صلب عبد المطلب فافترق نصفين ، فخلقني الله من نصفه واتخذني نبيا ورسولا ، وخلقك من النصف

--> ( 1 ) تفسير فرات : 207 و 208 . ( 2 ) في النسخة المصححة : مرعاها . ( 3 ) في المصدر : مرفوعا عن ابن عباس . ( 4 ) في المصدر : وقررهم بدينه . ( 5 ) فأول خلق الله خ ل . أقول : في المصدر : فأول من خلقه فاقر له بالربوبية .